| بازگشت به صفحه اول | از نامه |
| ||
| اشاره: انتخابات اخير رياست جمهوري نسبت به
دوره‌هاي قبلي ويژگي‌هاي خاصي داشت. يكي از اين ويژگي‌ها، حضور پررنگ و
سازمان‌يافته‌ي جامعه‌ي اهل سنت كشور در اين انتخابات بود كه در دو
مرحله آراي بالايي را به صندوق‌ها ريختند. يكي از چهره‌هاي فعال سياسي
كه نقش اساسي در هماهنگي آراي اهل سنت داشت، مولوي عبدالمجيد مرادزهي
است. اوكه از شخصيت‌هاي فعال سياسي-فرهنگي اهل سنت كشور است و حدود چهل عنوان كتاب در حوزه‌هاي تأليف، ترجمه و پژوهش دارد در مرحله‌ي اول انتخابات، رييس ستاد هماهنگي ستادهاي اهل سنت كشور در ستاد مركزي دكتر معين در تهران بود و در مرحله‌ي دوم نيز همين سمت را در ستاد مركزي آقاي هاشمي‌رفسنجاني داشت. مجله‌ي نامه گفت‌وگويي با ايشان انجام داد و نظرات ايشان را نسبت به بسياري از مسايل جويا شد كه مشروح آن در ذيل تقديم خوانندگان گرامي مي‌شود: مولوي عبدالمجيد مرادزهي خاشي استاد حوزه‌ي علميه‌ي دارالعلوم زاهدان، مسؤول انتشارات فاروق اعظم و مدير اجرايي مؤسسه‌ي فرهنگي پژوهشي المرتضي است. نامه: جناب مولوي در نهمين دوره‌ي انتخابات رياست جمهوري كشورمان، جامعه‌ي اهل سنت كشور حضوري گسترده و بانشاط داشت. علت اين امر و نيز ميزان حضور اهل سنت را در انتخابات گذشته و صحنه‌هاي مختلف سياسي كشور چه ميبينيد؟ با تشكر از دست‌اندركاران مجله‌ي نامه، بايد گفت جامعه‌ي اهل سنت كشور در طول بيست و هفت سالي كه از انقلاب مي‌گذرد، در تمام صحنه‌هاي سياسي - اجتماعي كشور به‌عنوان شهروندان اين مرزوبوم مشاركت و حضور گسترده داشته است و همواره از نظام جمهوري اسلامي و دولت‌هاي آن حمايت نموده و در اين راستا به‌نحو احسن به وظايف خود عمل كرده است ولي مع‌الاسف نظام جمهوري اسلامي، متوليان و دولت‌مردان آن تا به‌حال وظيفه‌ي خود را نسبت به اين بخش مهم از ملت ايران اسلامي ادا ننموده‌اند. اهل سنت بخش مهمي از جمعيت كشور را تشكيل مي‌دهد ولي تا به‌حال به‌عنوان شهروندان درجه‌ي 2 و3 با آنان برخورد شده است. اهل سنت در تمام ادوار انتخابات مشاركت داشته‌اند ولي شركت‌شان در نهمين دوره‌ي انتخابت رياست جمهوري بسيار چشمگير بود و تفاوت آن با انتخابات گذشته در اين بود كه شركت آگاهانه، سازمان‌يافته و با احساس مسؤوليت بيش‌تري بود. اين امر دلايل متعددي داشت كه يكي از آن‌ها پاسخ روشن و مثبت بعضي از كانديداها نسبت به خواسته‌ها و مطالبات اهل سنت بود كه از طريق رسانه‌ها، مذاكرات و نيز صداوسيما اعلام گرديد. به جمعيت اهل سنت كشور اشاره كرديد، آيا آمار دقيقي از جمعيت اهل سنت كشور و استان‌هاي سني‌نشين در اختيار داريد؟ خيلي‌ها حاضر نيستند اين آمار اعلام شود يا آن را بپذيرند ولي براساس تحقيقات و واقعيت‌هاي موجود، اهل سنت حدود %22 تا %25 جمعيت كشور را تشكيل مي‌دهد؛ يعني بين 15 تا 18 ميليون‌نفر در استان‌هايي مانند: سيستان و بلوچستان، كرمان، خراسان جنوبي، خراسان رضوي، خراسان شمالي، گلستان، گيلان، مازندران، اردبيل، آذربايجان غربي، كردستان، كرمانشاه، فارس، هرمزگان، تهران، خوزستان. اهل سنت كمربند مرزي و امنيتي كشور را تشكيل مي‌دهند و هميشه خاطر حكومت‌هاي مركزي نسبت به تجاوزات و تعديات مرزي از سوي بيگانگان راحت بوده است، زيرا اهل سنت به‌عنوان مرز داران و مرزبانان غيور كشور، مانند سدي آهنين در مقابل تعديات و اميال شوم بيگانگان مقاومت نموده و اجازه نداده‌اند حتي يك وجب از خاك ميهنمان به تصرف بيگانگان درآيد. نامه: چه تعداد آراي اهل سنت در انتخابات اخير به صندوق‌ها ريخته شد؟ در مرحله‌ي اول حدود هفت‌ميليون راي به مجموع كانديداها و در مرحله‌ي دوم حدود پنج‌ميليون آراي اهل سنت به صندوق‌ها ريخته شد. نامه: با توجه به برنامه‌هاي انتخاباتي كه از سوي آقاي دكتر احمدي‌نژاد به‌خصوص در بعد عدالت و رفع تبعيض از ميان شهروندان اعلام شده بود و با توجه به اعلام كابينه‌ي هفتاد ميليوني، نگاه ايشان نسبت به جامعه‌ي اهل سنت چگونه بوده و آيا اهل سنت در كابينه‌ي‌ايشان حضور دارند و در دولت ايشان توجهي به اين امر شده است؟ از ميان برنامه‌ها و شعارهاي انتخاباتي تمام كانديداها، شعارها و برنامه‌هاي آقاي دكتر احمدي‌نژاد بيش‌تر از مباحث عدالت، رفع تبعيض و مشاركت مردم در سرنوشت سياسي كشور تشكيل شده بود. حتي سخنراني ايشان در سازمان ملل كه محور اصلي آن را عدالت، رفع ظلم و ستم و تبعيض تشكيل مي‌داد بسيار جالب بود؛ ولي در عمل متأسفانه به اهل سنت كشور در كابينه‌ي هفتاد ميليوني اجازه‌ي ورود داده نشد و حتي يك نفر از اهل سنت در كابينه حضور ندارد؛ از يك استاندار از اهل سنت تعيين نشده و اين در حالي است كه با توجه به تحولات اخير منطقه در كشور عراق، افغانستان و حتي پاكستان تمام فرقه‌ها، مذاهب و گروه‌هاي سياسي در دولت مشاركت دارند، به‌عبارت ديگر ادعاي بوش و ياران غربي او كه دموكراسي را براي خاورميانه و جهان سوم به ارمغان آورده و مي‌آورند، در ظاهر نمونه‌هاي آن هم در حال شكل‌گيري است. در حالي‌كه جمهوري اسلامي ايران مي‌تواند يك الگوي خوب و جامع از دموكراسي و عدالت اسلامي و مشاركت همه‌ي شهروندان در دولت به جهانيان ارايه نمايد؛ چرا چنين امري متحقق نمي‌شود؟ ما مي‌بينيم در تلويزيون عراق هم‌زمان دو روحاني شيعه و سني دعوت مي‌شوند تا به مسايل شرعي طرفين، پاسخ گويند ولي تا به حال در طول بيست و هفت سال گذشته يك‌بار هم از روحاني اهل سنت براي تشكيل ميزگرد در صداوسيما دعوت نشده تا به سؤوالات شرعي و فقهي اهل سنت پاسخ داده شود. چرا بايد اين چنين باشد؟ ما معتقديم وقت آن فرا رسيده است كه متوليان و مسؤولان نظام جمهوري اسلامي، در استرتژي ترسيم شده براي جامعه‌ي اهل سنت كشور بازنگري نموده و بر مبناي اصل عدالت و قانون اساسي كشور نگرش و خط‌مشي جديدي را تدوين و اجرا نمايند؛ نگرشي كه با شعارهاي عدالت‌محوري و عدالت‌گستري و رفع تبعيض و مشاركت همگاني منطبق باشد. | نامه: در استان سيستان و بلوچستان، اهل سنت به چه كسي راي دادند؟ با توجه به اين‌كه در مرحله‌ي اول انتخابات، جامعه‌ي اهل سنت كشور با دكتر معين ائتلاف كردند، اكثريت‌شان به او راي دادند. در استان سيستان و بلوچستان نيز از مجموع حدود هشتصد‌هزار راي، نيم‌ميليون راي به دكتر معين اختصاص داشت و در مرحله‌ي دوم هم با توجه به ائتلاف با آقاي هاشمي بيش‌ترين آرا به وي تعلق گرفت. نامه: با توجه به درگيرهاي فرقه‌اي كه ميان بعضي از فرقه‌هاي اهل سنت با شيعيان در عراق و پاكستان وجود دارد، تأثير اين درگيري‌ها بر وحدت جهان اسلام چيست؟ منشأ ايجاد درگيري‌هاي مذهبي چه در حال حاضر و چه در طول تاريخ دشمنان وحدت امت اسلامي بوده‌اند. در حال حاضر يكي از توطئه‌هاي صهيونيسم و استكبار جهاني و بلكه به‌طور مشخص حيله‌هاي انگليسي ايجاد درگيري و تفرقه‌ميان مسلمانان است؛ چون تا زماني‌كه مسلمانان با هم متحد باشند، دشمنان به مطامع شومشان نمي‌رسند، فقط از اين طريق است كه ممكن است موفقيتي كسب كنند؛ لذا ما ضمن محكوم كردن اين برادركشي‌ها از انديشمندان، نخبگان و رهبران سياسي مذهبي طرفين مي‌خواهيم، در اين موضوع مداخله نموده و اجازه ي بهره‌برداري سياسي بيش‌تر به دشمنان ندهند؛ زيرا اين درگيري‌ها در شرايطي كه جهان اسلام با آن مواجه است به هيچ‌وجه به نفع گروه يا فرقه‌اي نخواهد بود. نامه: نسبت به آزادي‌هاي مذهبي اهل سنت چه توقع و انتظاري داريد؟ آزادي مذهبي و آزادي عقيده يكي از ابتداي‌ترين حقوق بشر در اين كره‌ي خاكي است. وقتي صحبت از آزادي مذهبي مي‌شود، منظور، آزادي در چارچوب قانون اساسي است ولي اهل سنت مع‌الاسف از اين حق قانوني خويش به‌نحو مطلوبي برخوردار نبوده است. 27 سال است كه مجوز ساخت مسجد كه مكان عبادت است، در تهران به اهل سنت داده نشده است و نيز اهل سنت در ديگر شهرهاي بزرگ هم با محدوديت‌ها و تنگناهايي مواجه هستند. اميد است كه اين محدوديت‌ها برداشته شود و از اعمال سليقه‌هاي شخصي جلوگيري به عمل آيد و قانون حاكم شود. نامه: جايگاه اهل سنت ايران به‌لحاظ منطقه‌اي چگونه است و اهل سنت چه نقشي در سطح جهان اسلام مي‌تواند داشته باشد؟ اهل سنت ايران مي‌تواند به‌عنوان يك پل ارتباطي قوي ميان نظام جمهوري اسلامي و كشورهاي منطقه و درنهايت جهان اسلام عمل كند، زيرا با توجه به اين‌كه در مرزها حضور دارند همجواري با كشورهاي پاكستان، افغانستان، عراق، تركيه و كشورهاي خليج فارس، جايگاه خوبي در اين كشورها دارند و مي‌توانند عامل مناسب و مؤثري براي وحدت منطقه‌اي باشند. نامه: ه توقع يا خواسته‌ي مشخصي از دولت جناب آقاي دكتر احمدي‌نژاد و ديگر مسؤولان نظام داريد؟ خواسته و توقع اين است كه با جامعه‌ي اهل سنت كشور به‌عنوان شهروندان درجه‌ي يك برخورد شود و در دولت ايشان جايگاه مناسبي براي اهل سنت تعريف شود، باتوجه به سرعت تحولات منطقه‌اي و جهاني، سياست‌هاي اعمال شده‌ي گذشته كارايي خود را از دست خواهند داد و دنياي جديد نياز شديد به هم‌زيستي مسالمت‌آميز، رعايت حقوق شهروندان، به اجرا درآمدن عدالت اسلامي و انساني دارد و از ظلم، تبعيض، درگيري و تضادهاي مختلف خسته شده است؛ لذا توقع ما اين است كه آن‌چه نشان يك حكومت اسلامي و تقاضاي عدالت علوي است نسبت به همه‌ي شهروندان به اجرا درآيد و حقوق همه مراعات گردد. نامه: اگر مطلب خاصي داريد بيان بفرماييد؟ مطلب خاصي ندارم، از خداوند متعال خواهانم در اين ماه پرخير و پربركت به دولت‌مردان و مسؤولان امر توفيق دهد تا عدالت اسلامي را رعايت و اجرا كنند و نسبت به مردم صبور و باوفاي ايران اسلامي مهربان و باعطوفت باشند و حقوق‌شان را كاملاً رعايت و ادا كنند. به ملت شريف ايران نيز توفيق دهد تا نسبت به انجام وظايف خويش آگاه شوند و به امت اسلامي وحدت، شرف، افتخار و سربلندي نصيب فرمايد و دشمنان را خوار و زبون سازد. |
| بازگشت به صفحه اول |