گروه خبر - رئیس دفتر آیت الله خمینی در گفتگویی خطر گسترش افكار انجمن حجتيه در نظام را گوشزد مي‌كند و از خطر انتقام متحجرين از بنیانگذار جمهوری اسلامی خبر مي‌دهد.
انجمن حجتیه اعتقادی به جمهوری اسلامی ندارد و معتقد به تشکیل حکومت اسلامی با رهبری امام زمان است. شیخ محمود حلبی از تشکیل دهنده های این انجمن بود که در طول دوران مبارزه با رژیم شاهنشاهی به مخالف علنی با آیت الله خمینی می پرداخت.
آيت‌الله توسلي در گفتگوی اخیر خود با اشاره به برخورد آیت الله خمینی با تفكرات انجمن حجتيه، مي‌گويد: «مسلما افرادي با تفكر حجتيه در حال دخالت در امور هستند و در بعضي جاها نفوذ كرده‌اند. در يكي از سخنراني‌هايم گفتم دو گروه همواره مي‌خواهند از امام انتقام بگيرند؛ يكي آمريكا كه امام ابهت آمريكا را شكست و يكي انجمن حجتيه كه امام از همان روز اول مي‌دانست اينها چه كساني هستند. مساله انجمن حجتيه عادي نبود.» وي يادآور شد: «شاه به انجمن حجتيه آزادي داده بود تا عده‌اي به مساله حضرت بقيه‌الله (ع) مشغول شوند و در مقابل نهضت بايستند. روزي يكي از بزرگان خدمت امام (ره) رسيد و مطلبي راجع به امام زمان (ع) مطرح كرد و امام فقط او را نگاه كرد. من به او گفتم اين چه حرفي بود كه زدي؟ مگر خود امام زمان نفرموده‌اند هر كس ادعاي رويت كرد تكذيب كنيد؟»
مدتهاست که از سوی برخی از فعالان سیاسی و مذهبی خطر سیطره تفکر انجمن حجتیه هشدار داده می شود. این هشدار ها معمولا از سوی افراد نزدیک آیت اله خمینی ابراز می شود برخودهای صورت گرفته با این جریان در پیش وپس از انقلاب بازخوانی می شود.
حلبی و تفکرات حجتیه

همه كساني كه با تفكر حلبي و انجمن حجتيه آشنا هستند، مي‌دانند كه تابلو و شعار اين جريان به ظاهر اسلامي، عدم تشكيل حكومت ديني قبل از ظهور امام زمان بوده و هر قيامي را باطل و علم كفر معرفي مي‌نمودند.
منتقدان این تفکر از جمله ايرادات تئوريك به انجمن را ترويج نگاه عوامانه نسبت به دين می دانند. يعني بدنبال ارائه تحليلي عوامانه از دين بوده و سعي مي كردند براي سوالات از برخي مسائل ديني توجيهات عوامانه بياورند. به عبارت ديگر مي كوشيدند ميان تقاضا و خواسته ها و تمايلات خودشان با مسائل دين جمع كنند و به دين داري كه مورد قبولشان است برسند.

يكي ديگر از نشانه هاي اين امر استناد بيش از حد انجمن به خواب و جايگزيني ادله عقلي با نقل خواب است. به روایت اسناد ، نوشته هاي انجمن سراسر پر از نقل خواب و كرامات است. معمول بوده كه انجمن براي اثبات حقانيات و صحت اعمال خود مستند به خواب مي شد. به زعم این منتقدان حذف ادله عقلي و جايگزيني آن با خواب قدرت تفكر و تعقل را گرفته و در نهايت انسانهايي را به بار مي آورد كه ايمان منهاي معرفت دارند. اما تقابل دیدگاه این تفکر با دیدگاه های آیت الله خمینی از جمله چالش هایی که هر از چنگاهی شاگردان دو تفکر را به تقابل وا می دارد.
مطمئنا صحن مدرسه مروي، سخنان شيخ محمود حلبي را به یاد می آورد که بعد از قيام 15 خرداد 42 ضمن مؤاخذه آیت الله خمینی تأكيد مي‌كرد، "چه كسي مسئول اين همه خون‌هاي به هدر رفته است؟" یک عضو جداشده انجمن حجتيه بعدها عنوان كرده بود : «از ابتداي نهضت (آیت الله خمینی) و از گذشته‌هاي دور اين نهضت، آقاي حلبي با ناباوري با آن برخورد مي‌كرد و معتقد بود كه نمي‌شود با رژيم تا دندان مسلح شاه مبارزه كرد و عقيده داشت كساني كه به اين راه كشيده مي‌شوند خونشان را هدر مي‌دهند و كساني كه افراد را به اين راه مي‌كشانند مسئول اين خون‌ها هستند و معتقد بود كه كار صحيح، فعاليت فرهنگي و ايدئولوژيك است، نه مبارزه عليه رژيم».

از سوی دیگر منتقدان حجتیه عملکرد این انجمن در دوران جنگ را مثال می زنند و می گویند در آن روزگاري كه همه مردم دست در دست يكديگر برای دفاع از کشوربا نثار جان خود از همه هستي خود می گذشتند، آقاي حلبي در سخناني همراه با طعنه به آیت الله خمینی عنوان مي‌كند « يك چند صباحي است دارند تشجيع مي كنند اما به بيراهه، ملتفت نكته باشيد، اول شما يك افسر، يك پيشوا و رهبر معصوم، جنگي پيدا كنيد يك رهبري كه بتواند اداره اجتماع كند روي نقطه عصمت نه عدالت عدالت كافي نيست. پريشب گفتم اوّل او را پيدا كنيد او را اقامه به كار كنيد، مطرح داشته باشيد، نقشه صحيح طبق نظر اين رهبر معصوم داشته باش، آن‌وقت برو جانت را بده. آن‌وقت منهم واجب است منبر را رها كنم. منبر بازي است، هفت‌تير به كمرم ببندم بروم جلو. آن رهبر جلو باشد رهبر معصوم جلو بيافتد، فهميدي؟ بنده توي خانه‌ام بنشينم، پلو بخورم، به جناب آقا بگويم برو ميدان (طعنه به آیت الله خمینی)، مي‌گويد: برو آقا دنبال كار خودت، خيلي خوب است، خودت بيا عمل كن، التفات فرموديد يا نه؟ خون مردم عرض و ناموس مردم را نمي‌توان داد به كسي كه خطا مي‌كند. انشاء‌الله‌تعالي، به ياري خدا، به لطف خدا آن حاكم اسلامي، آن حاكم الهي كه معصوم از هر خطا و اشتباه است و معصوم از هر گناه است، حضرت بقية‌الله تشريف بياورند، جانمان را قربانش مي‌كنيم».
با تمام این تفاصیل هشدار های ایچنینی پس از تحوالات اخیر و یکدست شدن حاکمیت می تواند معنا و برداشت های دیگری را در پی داشته باشد.