در ستایشِ سگ

سگ به این دلیل که دین مبین اسلام حکم برنجس بودنش داده است روزانه محبوب ترمی شود. چنین حکمی نشانۀ اعتبار و منزلت این حیوانِ مفید ومهربان و وفادار شده است. استدلال اسلامیون که سگ موجودی ست پلید و کثیف بی پایه است. بربنای چنین استدلال هائی انسان پیش از سگ به معراجِ نجاسات رفته است.

واقعیتِ حیوانیتِ انسان

هرگاه از حیوانیت انسان سخن گفته یا نوشته شده برخی به اعتراض آن را توهین به انسان و دیگرانی اهانت به حیوان تلقی کرده‌اند. واقعیتِ جاری در جهان پیامی دارد، توهینی در کار نیست، پارۀ حیوانیِ انسان دست نخورده و پا بر جا بر این حیوانیت شهادت می‌دهد

جاهلیسم در حزب‌‌ها و سازمان‌های سیاسی در داخل و خارج کشور

جاهلیسم نه فقط در پیوند با قدرت‌های سیاسی و دینی، در میان احزاب و سازمان‌های سیاسی‌ای که خود را اپوزیسیون این قدرت‌‌ها دانسته‌اند نیز دیده شده است. جاهلیسم سیاسی را ‌می‌توان از همان آغاز حیات رژیم پهلوی، به ویژه بعد از شهریور سال ۱۳۲۰، که گروه اجتماعی جاهل‌ها و لات ها سامان یافته‌‌‌‌تر شد، دید

عِلمُ الادیان وعِلمُ الابدان(بخش سوم)

چند یادآوری علمی توسط عالمان عِلمُ الادیان وعِلمُ الابدان در بابِ: فوائد قمه زنی ازجمله تقویت حافظه و پیشگیری از سکته مغزی، نقش امپریالیست ها و کمونیست ها در اشاعه قمه زنی، اهمیت استفاده از واجبی با استناد به نوره کشیِ صحرای کربلا، مجازات اسلامیِ حیوانی که مورد تجاوز جنسی اشرف مخلوقات قرار می گیرد.

عِلمُ الادیان وعِلمُ الابدان (یخش دوم)

سربریدن یا ذبح شرعی کافر و نامسلمان در ردیف موضوع ها و مباحثِ ارتباطی میان علم الادیان و علم الابدان است. آیه ها و روایت ها و حدیث های مشّوق و توصیه کنندۀ ذبح شرعی انسان در کنارعمل بریدن و جداکردن سر از بدن سببِ پیوند و نزدیکی این دو “دانش آسمانی – الهی” شده اند.

کودتایی که برنده آن اردوغان شد

اکنون آقای اردوغان در شرایطی قرار گرفته که می تواند از موقعیت برتری که نسبت به مخالفانش به آن دست یافته و حس همبستگی ملی که در جریان کودتا ترکیه را فراگرفت به نفع خود استفاده کند و حتی اگر مجلس کنونی را نتواند با تصمیم خود برای تغییر نظام سیاسی همراه سازد

روانشناسی سیاسی و رهبران سیاسیِ” روانی”

این یادداشت با اتکا به اشارات فوق، به ویژگی های روانی و رفتاری فرد یا افرادی اشاره دارد که بازیگران سیاسی اند وفعالیت های سیاسی اصلی ترین حوزۀ کار آنان است، افرادی که تلاش می کنند به هدایت و اداره جمع یا نهاد، خُردو کلان، دست یابند، و یا دست یافته اند. نام محمود احمدی نژاد، کیم جونگ اون و دونالد ترامپ کلید واژه های این یادداشت هستند

عشق را عشق است!

اینجا قتلگاه همجنس‌گرایان در شهر اورلندو است. جوانی که رنگین‌کمانی بر تن دارد، تکیه داده به بلوطی پیر گیتار می‌نوازد و از عشق و اندوه می‌خواند: “اشک‌هایت را پاک خواهم کرد، هنگامی که غمگینی”. موج گل و شمع و پرچم کوچک رنگین‌کمانی، و نگاه‌های مهربان و اندوهگینی که نفرت در آن‌ها دیده نمی‌شود

قاریانِ بچه خواه؟!

بسیارانی ازاهالی خیابان بی سیم نجف آباد، که بعد شد خیابان پارک ولیعهد و بعد از انقلاب اسلامی به خاطرطیب حاج رضائی، که آیت الله خمینی وی را ” حُرانقلاب” خواند، خیابان طیب شد، شیخ حسن گوشکوب را می شناسند. لااقل نسل من او را به یاد دارد

نام نویسندگان و شاعران اعدام شده در حکومت اسلامی

یاد آوری به حسن روحانی: “اخلاق، مقدسات و ارزش ها، وامنیت ملی” سه اصلی هستند که حسن روحانی برای اهل قلم خط قرمز اعلام کرده است. لیست نویسندگان و شاعرانی که به اتهام رعایت نکردن خط قرمز امثال حسن روحانی توسط حکومت اسلامی اعدام شدند، جهت یاد آوری و اطلاع ایشان و مردم ایران منتشرمی شود

“چهل تکه”ِ فقاهتی

سیدعلی خامنه‌ای گفته است دگراندیشی را قبول ندارد. تنوع “چهل تکه”اش را هم اینگونه تعریف کرده است: “شما یک‌جور فکر می‌کنید، رفیقت یک ‌جور دیگر فکر می‌کند در مسائل مختلف، ایرادی ندارد. منتها یک شرط دارد”

سوسیال دموکراسی در آمریکا

سوسیال دموکراسی خلاف تبلیغات بی‌پایه و مغرضانه سرمایه‌داران بزرگ، راست‌گرایان و ارتجاع مذهبی و غیرمذهبی پدیده‌ای غیرآمریکائی و مردم‌ناپسند نیست و باورمندان و طرفداران بسیاری در آمریکا داشته و دارد

نام بیش از ۱۰۰ پزشک دگراندیش که در حکومت اسلامی اعدام شدند

تا به امروز ( اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۵) حکومت اسلامی مرتکب ۶ کشتار بزرگ از دگراندیشان سیاسی و عقیدتی، روشنفکران و مخالفان خود شده است

پزشک‌کُشی در حکومت اسلامی

در انقلاب فرهنگی برای اینکه دانشگاه‌ها “سراپا عطر و بوی اندیشه اسلامی بخود بگیرند و گلستان‌های معطری شوند” ریختنِ خون چند دانشجو ضروری شد. پزشک گرانقدر دکتر اسماعیل نریمیسا را هم به گفتۀ دادستان انقلاب خوزستان “چون دانشجویان مجروح را درمان و پانسمان کرده بود” اعدام کردند

کلاه مخملی‌ها و اسبِ براقِ پیامبر

شوکی که عکس‌های کلاه مخملی‌های هیئت حدادعادل با شرکت در یکی از همایش‌های انتخاباتی به برخی از تحلی‌گران و کنشگران سیاسی داخل و خارج کشور وارد کرد شوک فهم نشدن تاریخ وفقدان حس شرم است

انتخابات و شباهت‌های ناگزیرِ تاریخی!

شباهت‌های ناگزیر صنیع حضرت و مقتدر نظام با حسین همدانی و محمدرضا نقدی همان شباهت‌های شیخ فضل‌الله نوری و سیدعلی یزدی و میرزا ابوطالب زنجانی با روح‌الله خمینی و رفسنجانی و خامنه‌ای‌ست.

مسعود نقره کار: توهم که رفتی رفیق!

پزشک متخصص زنان و زایمان بود. او به من می گفت و من به او، ” که ما را چه به طبابت رفیق !”. ” پزشک ادیب ” مان(۳) یکی از پُرکارترین شاعران، مترجمان، منتقدان و ژورنالیست های ادبی و هنری میهنمان بود. به سال های ۵۹-۵۸ در حالیکه پژوهش ” شعر، شهادت است “(۴) را در معرفیِ شعر سیاسی منتشر می کرد به شعر” موج سوم در سفر معاصر ایران” نیز می اندیشید

آخوندها، غِلمان‌گرائی و عروسان خردسال

این یادداشت کوتاه طرح بحثی‌ست درباره علل گرایش و تمایل جنسی روحانیون به کودکان و نوجوانان به‌ویژه به دختران خردسال و نوجوان، و نیز چرائی آزارهای جنسی همجنس از سوی برخی از جاهل‌ها و لات‌ها

کودتا و “جاهل‌ها ولات‌ها” (بخش نخست)

جاهل‌ها و لات‌های “فدائیان اسلام” در بروز مسائل و رویدادهائی که زمینه‌ساز کودتای ۲۸ مرداد شدند، نقش ایفا کردند. آن‌ها اما در روز ۲۸ مرداد با شعار “زهر طرف که شود کشته، سود اسلام است” برای تشدید درگیری‌ها “ناخن زدند” به این امید که حوادث در مسیری که آنان می‌طلبیدند، پیش رود

نقش سیاسی مدّاحان در حکومت اسلامی

مداحان در حکومت اسلامی نهادی سیاسی و جریانی مروّج خرافه، خشونت، رجزخوانی و جاهلیسم شده اند. اینان با تغییر در محتوی و نحوه ی اجرای مدح همراه با به کارگیری موسیقی سنتی و مدرن، و تشکل سازی های رنگارنگ با تاثیر گذاری سیاسی – روانشناسانه بخش بزرگی از قربانیان خود را ازمیان نوجوانان وجوانان گرفته اند

جاهل ها ولات ها: درانقلاب و در حکومت (بخش پایانی)

جاهل ها و لات های جمعیت فدائیان اسلام و هیئت های مؤتلفه، وسایر جریان ها و دسته جات مشابه. به عنوان فرد ویا تحت پوشش احزاب وسازمان ها و گروه های علنی و مخفی، در حکومت اسلامی صاحب سهم شده اند.

اسلام‌هراسی: “فوبیا” یا ترسی معقول و منطقی؟

واکنش وحشت‌زدگان در برابر اندیشه و کردار اسلام سیاسی را “فوبیا” تعریف کردن، نادرست و نارواست. سر بریدن، گردن زدن، سنگسار کردن، اسلام‌هراسی “فوبیا” یا ترسی غیرمعقول و غیرمنطقی نیست، ترس و وحشتی واقعی و معقول و منطقی‌ست، واکنشی عادی و طبیعی در برابر جهل و جنون و جنایت گسترده و عریانی که میراث اسلام سیاسی‌ست

مسعود نقره کار: “لوطی ها” در گذرِسیاست

سال ۵۷ بود. بحبوحه انقلاب، یکی دوماه قبل از پیروزی انقلاب بود تلفن به مغازه شد. من تو مغازه بودم گوشی رو ورداشتم. گفت: من شعبون جعفری هستم، می خوام با آقا رضا قندی صحبت کنم، گفتم: ایشون رفته نماز بخونه، نماز مغرب و عشاء هم بود. گفت: اگه اومد بگین شعبون زنگ زده با من تماس بگیره. ایشون از نماز که اومد من پیغوم شعبون خان رو بهش دادم. ایشون تلفن زد، من هم نزدیکش بودم و داشتم گوش می کردم. یه پیشنهادی ایشون به پدرم داد که از طرف حکومت وقت بودجه ای در نظر گرفته شده برای مقابله با اختشاش و انقلاب ۵۷، یعنی یه جریانی مثل ۲۸ مرداد راه بندازن، شعبون جعفری یه مبلغ هنگفتی به پدرم پیشنهاد کرد که بیاد و کمک کنه که پدرم مخالفت کرد و گفت: من یه همچین کاری نمی کنم و از این پولا نمی خورم، من با سیاست کاری ندارم

مکارترین جنایتکار تحصیلکرده!

دو گزینه برای فهم و شناخت این چهره‌ی واقعی و سخنگوی «حقوق بشر اسلامی» پیش رو داریم، شارلاتان یا بیمار روانی. با هم فاکت‌ها و داده‌ها را کنار هم بگذاریم شاید به تشخیص قطعی نزدیک شویم

طب اسلامی و مبارزه ضدامپریالیستی (بخش نخست- واجبی)

به ما گفته بودند مسلمان کسی ست که اصول و فروع دین اسلام را بپذیرد اما مّعرف و مُبّلغ طب اسلامی، آقای دکتر حسین روازاده می فرماید زمان ونحوه استعمال واجبی هم در زمره ی شروط و معیارهای مسلمانی ست!

چرا این ضرب‌المثل سیاسی‌ترین ضرب‌المثل شده است؟

ضرب‌المثلِ “دیگ به دیگ می‌گه روت سیاه، سه پایه می‌گه صل علی” یکی از این ضرب‌المثل‌هاست. تعریف را با ۵ مثال آغاز می‌کنم تا به چرائیِ سیاسی‌تر شدن این ضرب‌المثل برسم

مسعود نقره کار: زنانِ “جاهل و لات”

از دخترِ حاجی‌کلانتر چاله میدانی و پروین آژدان‌قزی گرفته تا زهرا خانوم و کبری سبزی‌فروش و گروه‌هائی از “خواهران زینب” و “فاطمه کُماندو”ها، نقش خویش بر تاریخ معاصر سرزمینمان نشانده‌اند. انکار و کوچک شمردن و خوارداشتِ این گروه از زنان مانعی بر تاثیرگذاری‌شان نبوده است

متن سخنرانی دکتر مسعود نقره کار بمناسبت یکصدمین سالگرد تولد دکتر شاپور بختیار

هنوزاما برای عذرخواهی از روشنفکرسیاسی و سیاستمداری نخبه و تیزبین که جهل ویرانگر و جنون و جنایت پیشگیِ آیت الله خمینی و ” دیکتاتوری نعلین” را پیش بینی و فریاد کرد، و رفع ودفع این تجلی جهالت و جنایت را با جایگزین های مدنی و دموکراتیک پیشنهاد کرد و در دستور کار قرار داد، دیر نشده است

چرا حکومت اسلامی حتی تحمل گوروگورستان دگراندیشان را ندارد؟

ریشه های روانی تخریب گور و گورستان کجاست؟ چرا دگراندیش ستیزیِ روان نژندانه اضطراب آورترین پدیده ی حیات این حکومت است و حضورش این قَدَرقدرت دینی را به لقوه و رعشه ی مرگ واداشته است؟