تهیه شده توسط تلویزیون اینترنتی رنگین کمان بنیاد آزادی اندیشه و بیان
۲۷ آبان ماه ۱۳۹۹ پاریس
برچسب: بخش چهارم
روایت سپیده قلیان از زندان (بخش چهارم)؛ مگر اسماعیل زنده است؟
«سپیده قُلیان»، فعال مدنی و یکی از محکومان پرونده اعتراضات کارگری «هفتتپه» در کتابی با نام «تیلاپیا خون هورالعظیم را هورت میکشد»، در ۱۹ روایت از بازداشتگاه اطلاعات اهواز و زندان «سپیدار» این شهر، تصویری دقیق و در عینحال تلخ از تجربه اسارت ارایه داده است
خاطراتی از جنبش دانشجویان ایرانی در خارج از کشور: بخش چهارم
تهیه شده توسط تلویزیون اینترنتی رنگین کمان، بنیاد آزادی اندیشه و بیان
تیر ماه ۱۳۹۹
فراز و نشیب نهضت ملی ایران، برنامه ای از دکتر محسن قائم مقام: بخش چهارم
خرداد ماه ۱۳۹۹
دروغ های حکومتیِ پایان ۹۸ (بخش چهارم):ادعای «سقوط هواپیمای اوکراینی، مصوبه جلسه کاخ سفید بود»
اعتراضهای آبان، آمار جانباختگان همین ماه، تلافی قتل «قاسم سلیمانی»، ساقط کردن هواپیمای اوکراینی، انتخابات دوره یازدهم مجلس شورای اسلامی و انتشار کرونا، شش محور اصلی انتشار اخبار دروغ در طول این چهار ماه محسوب میشوند
نکاتی پیرامون مفاهیم ملیت، اقلیت، خودمختاری
قدمت برای یک ملت ویژگی بزرگی است؛ آن را نمیتوان با دلار، با چاههای نفت و مخازن گاز و حتی با تکنولوژی پیشرفتهی هستهای و موشکی خریداریکرد. آمریکا و روسیه که از حیث ثروتهای زیرِزمینی با کشور ما همردیفاند و عربستان سعودی که به اندازهی ریگهای بیابانش چاه نفت دارد از این ویژگی محروماند و این در روحیات آنها دیدهمیشود
قرآن، نه کلام خدا، نه الهام محمد، نوشته ای تاریخی التقاطی (بخش چهارم)
قرآن زائیده یک تاریخ است و به چند دلیل خشونتگرا می باشد: یکم، ایدئولوژی قرآنی مبلغ خشونت برای کسب امتیاز و خشونت در مناسبات اجتماعی است. دوم، قرآن بازتاب فرهنگ مردسالارانه و زورگویی سلطه گر است. سوم، قران بیانگر تناقض های حاد در جامعه برده داری و جدال های قومی و قبیله ای و راهزنی های حجاز می باشد.
تحریف تاریخ ـ بخش چهارم نظرات متناقض و انحرافی خلیل ملکی درباره دکترمصدق!!
خلیل ملکی در هنگام نگارش نامه موردبحث، شاید بدین خاطر که دقیقأ با «سیاست جهانی روز» آشنائی پیدا نکرده بود، نتوانسته به این موضوع پی برد که یکی از عللی که باعث شده بود تا دکتر مصدق برخواست «استقلال و حاکمیت ملی (اشتات سوورنیتت)» ایران تاکید ورزد …
چگونه با بنیادگرایان بحث کنیم بدون اینکه… (بخش پنجم: استدلال تخریبی)
ایدئولوژیهائی که مداراستیزی را در گوشه هائی از خود پنهان دارند وقتی که در قدرت نیستند خود را مداراجو نشان میدهند. نباید گول آن را خورد. باید جزمهای ایدئولوژی ها را جدی گرفت
مذهب شیعه، ریشه از خود بیگانگی ایرانیان (بخش چهارم)
در این بخش بحث بر سر این است که چرا خشونت دین و پیامبر و امامان، ما را به اعتراض نکشاند، بلکه ما را پریشانفکر نمود و ما ابتذال را پذیرفتیم. در فضای اسلام و مذهب شیعه، بدیهایمان افزونتر شد، ما مسخ گشته و از هستی تاریخی خود دور شدیم
تاریخچه چگونگی مورد استفاده قرار گرفتن مقوله «سکولار»
اگر پادشاهان پهلوی قلدری نمی کردند و مرتب دست به قانون شکنی نمی زدند، و اجازه می دادند تا قانون اساسی مشروطه بطور کامل اجرا شود، ایرانیان بطور عام و ایرانیان آزادیخواه و دمکرات بطور اخص چند نسل زودتر به مشکلاتی که حکومت مذهبی باخود بهمراه خواهد داشت، پی می بردند