کروبی و انصاری از نيت واقعی تيم مصباح يزدی

زمينه سازی برای تقلب در انتخابات

مجادله بين دو نحله فکری روحانی بر سر ميزان ارزش رای مردم در جمهوری اسلامی، دو هفته بعد از آغاز آن توسط آيت الله مصباح يزدی به اوج رسيده و در آخرين بخش های آن يکی از طرفين ديگری را به "شرک" و آن سوی ديگر مخالف را متهم به "وهابی گری" کرده است که اين هر دو ترم در فرهنگ شيعه اتهاماتی تند و مجازات پذيرست. در اين ميان مهدی کروبی و مجيد انصاری – رييس مجلس و معاون رييس جمهور سابق – که هر دو از گاردهای انقلابی قديمی هستند جنجال پديد آمده را زمينه سازی برای تقلب در انتخابات آينده تلقی کرده اند که ابعادی ديگر به مجادله موجودست.

مجید انصاری رييس پژوهشكده‌ي امام خميني) و انقلاب اسلامي در اظهاراتی تند وصریح سخنان آیت الله مصباح یزدی را مبنی براینکه هرکس جمهوریت را در کنار اسلامیت قراردهد شرک انجام داده است، شبیه به سخنان علمای وهابی دانست وگفت:" این سخن به این معناست که آیت الله خمینی فرد مشرکی بوده است در حالی که وی مردم را به راي دادن و جمهوريت فراخواندند. ايشان مي‌فرمودند كه جمهوري اسلامي نه يك كلمه كمتر و نه يك كلمه زيادتر." وی از آیت الله مصباح یزدی می پرسد " آیا امام بارها مردم را به شرك فراخوانده‌اند؟ " انصاری اضافه کردچنین سخنانی زمینه را برای تقلب در انتخابات فراهم می کند.

تبعات سیاسی یک ایده: ازبین رفتن سلامت انتخابات
سخنان مجید انصاری از نمایندگان مجلس ششم در حالی بیان می شود که طی هفته های گذشته جنجال زیادی در خصوص اظهارات آیت الله مصباح یزدی در زمینه بی اصالت بودن "جمهوری" در کلیت " جمهوری اسلامی" بیان شده شده است." به اعتقاد برخی سیاستمداران و طرفداران انقلاب، جریاناتی که اينک به تسخير کامل قدرت در جمهوری اسلامی می انديشد، تلاش می کند، تا با دستکاری مفاهیم اولیه موجود در قانون اساسی زمینه را برای تغییراتی مورد نظر خود فراهم کنند. از همین رو انصاری معتقد است از تبعات سیاسی چنین سخنانی زمینه سازی برای تقلب در انتخابات است:" اين سخنان مطمئنا بدون تبعات منفي نخواهد بود. تبعات آن بسيار مخرب است و اين مي‌تواند زمينه‌اي را براي دستكاري آراي مردم و تقلب در انتخابات فراهم كند. تاكنون مجريان و ناظران راي مردم را امانت مي‌دانستند و امام نيز به آراي مردم توجه داشتند و حتي صندوق راي را به عنوان ناموس اجتماعي قلمداد مي‌كردند." به این ترتیب، درحالی که مردم باید به زودی در دو انتخابات خبرگان وشورای شهر به پای صندوق های رای بروند، مجید انصاری جهت گیری سیاسی وعملی چنین سخن هایی را مورد توجه قرار می دهد.

این عضو ارشد مجمع روحانیون مبارز همچنین طرح چنین انديشه‌هایی در بين مسوولان برگزاري انتخابات را زمینه ای برای بی توجهی به سلامت انتخابات قلمداد می کند ومی افزاید: " این تصور ايجاد مي‌شود كه مثلا ولي فقيه به فلان فرد يا فلان ليست نظر دارد در نتيجه آنها براي سلامت انتخابات اهميتي ديگر قائل نمي‌شوند كه خود نيز در مواردي مشاهده كرده‌ايم كه در زمان انتخابات مطرح شده كه مثلا مقام معظم رهبري به فلان فرد يا فلان شخص نگاه و توجه دارند ... طرح اينگونه مباحث باعث مشروع جلوه دادن تقلب و تخلف در انتخابات است. "

محسن رهامی دبيركل سابق انجمن اسلامي مدرسين دانشگاه‌ها نیز گفته است اين بحث‌ها مجادله علمي نيست بلكه زمينه‌سازي براي آينده و حذف نهادهاي برخواسته از آراي مردم است تا جمهوريت نظام از درون تهي شود و خطر ديگري كه به دنبال دارد خارج كردن مردم و حذف آن‌ها از پشتوانه‌ي نظام است، در اين صورت نظام مجبور به رفتن به سمت قدرت نظامي و قدرت قهري است و معنايش خوانده شدن فاتحه نظام جمهوري اسلامي است.

انصاری به همین جهت از مسئولین میخواهد سیستم انتخاباتی را که در برابر تقلب بسیار آسیب پذیر است، مورد ترمیم قراردهند:"من خود به عنوان يك فرد كارشناس معتقدم كه بايد سيستم انتخابات در كشور ما مورد آسيب‌شناسي قرار گيرد و اين سيستم را فرسوده‌ترين و قديمي‌ترين و حتي در مواردي ناامن‌ترين سيستم انتخاباتي مي‌دانم". هشدار مجید انصاری از آن روی صورت می گیرد، که طبق روال جاری انتخابات در حالی که فاصله آرای کاندیداها زیاد نباشد، امکان تقلب ویا تغییر آراء از طریق مکانیسم های مختلف وجود دارد واز همین روبود که در جریان انتخابات مجلس ششم، ماجرای نفر سی ام وحذف علی رضا رجایی از لیست واضافه کردن هاشمی رفسنجانی به وجود آمد ویا در انتخابات اخیر مهدی کروبی سخن از تقلب جدی و مشخص برخی افراد داد و اظهار داشت که به زودی در این خصوص صحبت می کند. اگر چه کروبی هیچ گاه دراین رابطه سخن نگفت اما نامه او به رهبری در خصوص دست داشتن برخی افراد واشاره به تغییر برخی آمارها درست چند ساعت پس از رای گیری بسیار هشدار دهنده بود. در مورد انتخاب خاتمی در سال 76 نیز برخی معتقدند مسئولین وزارت کشور وقت وناظران شورای نگهبان از اینکه اسم دیگری جز خاتمی از صندوق های رای بیرون بیاید مطمئن بودند، اما به دلیل فاصله زیاد آرائ (20 میلیون در برابر هفت میلیون) عملا ضعف دستگاه انتخاباتی مشخص نشد.

چرا در زمان امام از او حمایت نکردند
مجید انصاری اولین شخصی است که تبعات سیاسی سخنان مصباح یزدی را به انتخابات وتلاش برای تغییر نتایج مرتبط می داند و به همین منظور از سخن هایی که گوشه وکنار درخصوص تمایل آیت الله مصباح یزدی وهمفکران وشاگردانش برای تسخیر قدرت به هر وسیله ممکن شنیده می شود، صحه می گذارد. اکبر اعلمی نیز درنطق پیش از دستور این هفته خود نیز با انتقاداتی شدید ازرابطه مصباح یزدی واحمدی نژاد، گلایه کرد وآن را خلاف عرف نامید. به اعتقاد برخی از سیاستمداران، زمزمه هایی که برای حذف جمهوریت از جمهوری اسلامی شنیده میشود، اندک اندک کشور را به سمت یک نظامی شبیه کلیسایی در قرون وسطی خواهد برد که با توجه به جهت گیری هایی برخی جناح های سیاسی برای مجلس خبرگان واینکه این جریان در بین ریش سفیدهای انقلاب وگروه های مختلف دیگر پایگاه قدرتمندی ندارد، تنها مسیر اعمال قدرت، تنها یکدست سازی مسیر تصمیم گیری است که با حذف جمهوریت از پیکر نظام جمهوری اسلامی به اعتقاد آنان قابل حصول است.

انصاری این جریان را جریانی می داند که در صدد حذف آیت الله خمینی از آنچه به نام "جمهوری اسلامی" مانده است، می باشد. عضو مجمع روحانیون مبارز می گوید: " اگر گروهي توانستند محكمات انديشه‌ي امام را زير سوال ببرند ديگر انديشه‌هاي وي را نيز به راحتي زير سوال خواهند برد و اين باعث كمرنگ شدن و حذف انديشه‌هاي امام(ره) از فضاي كنوني كشور مي‌شود." حذف آیت الله خمینی از سیره حکومت داری به روش اسلامی، جدیدترین جدال سیاسی بین نیروهای وابسته به بنیادهای مذهبی و سیاستمداران ایرانی است که به نظر می رسد تا انتخابات خبرگان به جدال داغ تری نیز تبدیل شود.

"جمهوريت‌گرايان منهاي اسلاميت" و"اسلام‌گرايان منهاي جمهوريت"
اما مخالفت با اظهارات مصباح یزدی وشاگردانش، تنها در میان اصلاح طلبان ونیروهای موسوم به خط امام صورت نمی گیرد. عماد افروغ، رییس کمیسیون فرهنگی مجلس، که طی ماه های گذشته حضور فعالی در نقد دولت جدید داشته است نیزخواهان آن می شود که مرزبندی با چنین افرادی مشخص شود. افروغ می گوید: " بايد حساب‌مان را از جمهوريت‌گرايان منهاي اسلاميت و اسلام‌گرايان منهاي جمهوريت جدا كنيم. كساني كه مشروعيت را به حقانيت صرف ارجاع مي‌دهند يا كساني كه مشروعيت را صرفا به مقبوليت و رضايت عامه نسبت مي‌دهند، هيچ‌كدام خط امامي نيستند." به عقیده این نماينده‌ي مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي انقلابي به نام انقلاب اسلامي رخ داده كه هنوز تئوريزه نشده و مباني نظري آن خوب فهم نشده است. به این ترتیب افروغ عدم فهم مبانی انقلاب اسلامی رابه مصباح وشاگردانش نسبت می دهد و مرز بندی خودرا با این طیف مشخص می کند. وی سپس به بیان سخنی از ایت الله خمینی می پردازد که گفته بود "جمهوريت شكل حكومت را تعيين مي‌كند اما محتوا و ويژگي حكومت را اسلام تعيين مي‌كند" در زمان انتخابات از برخي ائتلاف‌ها صحبت مي‌شد و امروز مي‌بينيم كه اين اتفاق شدني و در حال انجام است. بحث بين حكومت اسلامي و جمهوري اسلامي، همان انتقام تاريخي آنها از امام است. جمهوريت هم قرار است با هم مولفه‌هايش مثل NGO ها، راي مردم و ... مورد حمله قرار گيرد." محسن رهامی ومحمد رضا خاتمی نیز درسخنانی خوستار برخورد با هجمه جدید به "جمهوریت" درجمهوری اسلامی شده اند تا تعداد کسانی که به مخالفت با اظهارات مصباح برخواسته اند روز به روز بیشتر شود.

سازمان دهی تحجرونفوذ به مراکز
رضا خاتمی معتقد است تحجر طی سالهای گذشته سازمان پیدا کرده ونیروهای مخصوص خودرا آموزش می دهد: " امام در اواخر عمر خويش مي‌گفتند آسيبي كه من از متحجران خوردم از هيچ ‌كس نخوردم. اين در حالي است كه آن زمان تحجر در حد كوچكي بود. اما جريان تحجر الان دو ويژگي پيدا كرده. اول آن‌كه در طول سال‌هاي گذشته تحجر توانسته خود را از نظر فكري و ايدئولوژيك سازماندهي بكند. سازمان‌هايي تاسيس كرده كه نيروهاي خود را آموزش مي‌دهد و اين نيروها الان در خيلي مراكز نفوذ پيدا كرده‌اند. در سال‌هاي اخير، اين جريان به شدت قدرت پيدا كرده است. پايگاه قدرت آنها هم اقتصادي است و هم تبليغاتي؛ اما خطرناك‌تر از همه برخي از پايگاه‌هاي ديگري است كه پيدا كرده‌اند و حاصل اين روند، سيستمي است كه ايده حاكم در آن، ايده متحجرانه‌اي باشد و از آن طرف، نيروهايي كه كشور را اداره مي‌كنند، نيروهايي باشند كه پايگاه نظامي دارند."

دبير كل جبهه مشاركت ازاحساس خطری که درمیان اصلاح طلبان وحتی برخی محافظه کاران نسبت به این سخنان به وجود امده خبر می دهد ومی گوید:" حتي در جريان‌هاي مقابل يعني محافظه‌كاران هم بعضي افراد و تشكل‌ها احساس خطر مي‌كنند؛ ولي اين احساس خطر «همه‌جانبه» نيست. مثلا موتلفه هم در برابر عدم اعتقاد به جمهوريت در نزد طيف مصباح موضع مي‌گيرد، ولي اين موضع‌گيري كامل نيست. با اين حال مي‌توان گفت زمينه احساس خطر در كشور وجود دارد و شايد يكي از وظايف اصلي ما و همه نيروها، برخورد با اين جريان از نوع روشنفكرانه و با تمام امكانات باشد. البته سكوت بعضي نيروها هم خيلي معنادار است. موقعي روزنامه‌اي، كسي مي‌آمد و براي اسلام اعلام خطر مي‌كرد؛ اما الان در برابر اين جريان كه به نوعي خطرناك‌ترين جريان براي يك حكومت ديني است، سكوت مي‌كنند."

محسن رهامی معتقد است افرادی که امروز سخن از حذف جمهوریت می دهند از نقشه هایشان برای اینده خبر می دهند: " كساني كه در زمان امام نمي‌توانستند مخالفت عملي خود را با ايشان نشان دهند، بعد از گذشت 16 سال از رحلت امام با گمان اين كه نسلي كه حاميان ايشان بودند امروز يا شهيد شده‌اند و يا قدرت دفاع ندارند، در حال حاضر با بيان اين كه امام جمهوريت را قبول نداشتند، در واقع براي آينده برنامه‌ريزي مي‌كنند زيرا از جايگاه مردمي برخوردار نيستند و مي‌خواهند چيزي مانند حاكميت كليسا درست و نهادهاي مبتني بر راي مردم را حذف كنند." رهامی به مثالی درخصوص ماجراهای بنی صدر می پردازد ومی گوید: " درباره‌ي شخص بني‌صدر اشاره مي‌شود كه مي‌گويند امام گفته است اگر 36 ميليون نفر راي دهند من بني‌صدر را قبول ندارم در حالي كه زماني كه آقاي هاشمي و مرحوم آيت‌الله بهشتي نزد امام آمدند و درباره بني صدر گلايه كردند و امام گفتند كه او منتخب مردم است و بنايم بر همكاري است و اگر مردم راي عدم كفايت سياسي داده‌اند او عزل مي‌شود."

به این ترتیب جدال بین دموکراسی خواهی که گفتمان غالب سالهای ریاست جمهوری خاتمی را به خود اختصاص می داد با کسانی که حکومت اسلامی را با حذف آرای مردم مورد نظر دارند، به عریان ترین سطح خود طی سالهای گذشته می رسد. مباحثی که هم اینک در سطح جامعه بیان می شود، طی سالهای گذشته به دلیل فضای باز نسبی در حوزه عمومی وحضور شخصی به نام خاتمی، عملا پررنگ مطرح نمی شد که با حضور احمدی نژاد درقدرت که نزدیکی مریدی مرادی ویژه ای با طیف مصباح یزدی نیز دارد، جریاناتی که اعتباری برای رای مردم در انتخابات چه به صورت تاکتیکی وابزاری وچه به صورت معرفتی قائل نیستند توانسته اند مابحث خود را با توجه به فضاسازی های ماه های گذشته، عمومی کنند. به اعتقاد بسیاری از کارشناسان، جدال برای مجلس خبرگان در سال آینده مسیر حرکت جمهوری اسلامی را از میان دو مفهوم جمهوریت واسلامیت مشخص خواهد کرد.